Почему новый год празднуют 1-го января

Календарь этрусков

Месяц этрусков, как и в раннем Риме, был лунным, то есть соответствовал промежутку времени между двумя новолуниями. Причем день у этрусков считался от полудня до полудня, то есть точки Солнечного зенита. Неделя в Этрурии, как и ноны в древнем Риме, состояли из девяти дней, причем на девятый, ярмарочный день, этрусские цари давали аудиенции, и каждый имел право прийти и проконсультироваться с ними о своих личных делах.

Год этрусков состоял из 10 месяцев. Названия первых 5 месяцев происходили от имён богов этрусков. Например, название месяца «июнь» дано в честь этрусской богини Юно, которую римляне назвали Юноной. Названия последних 5 месяцев повторяют наименования цифр от 6 до 10. Этим объясняется то, почему последний месяц, декабрь, означает не «двенадцатый», а «десятый», а сентябрь означает «седьмой». Когда начинался год этрусков, существуют два предположения:

Город мертвых этруссков

Первая гипотеза предполагает, что календарь этрусков был солнечный и тогда год начинался в марте, при этом получается что каждый месяц состоял из 36 дней, то есть четырех этрусских недель, а год состоял из 360 дней и 5 добавочных.

Вторая гипотеза предполагает, что календарь был лунным, каждый месяц высчитывался по лунному циклу. В этом случае год начинался с любого месяца, который приходился на начало весны. Во всяком случае такое положение дел по всей видимости было в Древнем Риме. По свидетельству Цензорина, римский год состоял только из 10 месяцев и содержал 304 дня.

Богиня Нортия, 300 г д.н.э.

Этруски каждый вбивали гвоздь с золотой шляпкой в стену храма богини Норции в Вольсиниях, эта церемония символизировала неотвратимое свершение судьбы. Гвоздь являлся символом появления на небе новой звезды. Стена храма ассоциировалась со звездным небом. Забиваемые гвозди указывали на срок существования народа, и на то количество лет, которое ему боги еще отвели для жизни на земле, на неотвратимость рока.

Согласно учению гаруспиков, этрусский народ должен был просуществовать десять веков начиная с 968 года д. н.э., причем каждый век имел переменчивую длительность и порой достигал 119 или 123 лет. Конец века распознавался по определенному чуду.

Римляне переняли эту традицию и перенесли его в храм Юпитера Капитолийского. В Римской мифологии одной из центральных тем был путь героя и неотвратимость рока. Таким образом, новый год изначально символизировал предстояние перед неотвратимостью своей судьбы.

Богиня Нортия, 300 г д.н.э.

Нума Помпилий 715-673 гг д.н.э.

В 715 г. до н. э. по результатам птицегадания, из сабинского города Кур жрецы призвали Нума Помпилия на римское царство, таким образом он стал вторым римским царем после легендарного Ромула. Само название города Кур указывает на очень древнюю религиозную традицию птичьего бога, которая существовала в Месопотамии еще со времен Шумера. С древних времен петух (gallus на латыне) был предвестником восхода солнца, поэтому его часто ассоциировали со светом восходящего светила и был связан с богами света и небесного огня — Авророй, Гелиосом, Митрой, Ахурамаздой. В Древнем Риме петуха широко использовали при гаданиях и предсказании погоды.

Нума Помпилий, произвел религиозную и календарную реформу римского календаря и к календарному году было добавлено еще два месяца: одиннадцатый и двенадцатый.

Одиннадцатый месяц был назван январем (Januarius) — в честь двуликого бога Януса, у которого одно лицо было обращено вперед, а другое — назад: он мог одновременно созерцать прошедшее и предвидеть будущее.

Янус — двуликий бог

Янус — двуликий бог, который у древних римлян изначально был богом-демиургом. Затем уступил место верховного божества Юпитеру под влиянием этрусков. Почитался как божество всех начинаний, дверей, входов и выходов, в связи с чем получил атрибуты сторожа — ключи и посох, дабы отгонять непрошеных гостей. Ключ и посох в дальнейшем стали символом папы римского. По одной версии отцом Януса был бог времени Сатурн, по другой версии бог неба Уран. Матерью Януса считалась Геката, богиня ночи, магии и колдовства и лунного света.

Изображение храма Януса на монете времён Нерона

Название двенадцатого месяца, февраля, происходит от этрусского бога подземного мира, где обитают души умерших, Фебрууса. Позже эту функцию в римском пантеоне стал выполнять Плутон, а Фебруус стал богом очищения, чей праздник ежегодно отмечался 15 февраля. Эти обряды совпадали по времени с Луперкалиями, празднеством в честь бога Фавна. Из-за этого совпадения, два бога (Фавн и Фебруус) часто рассматривались как один персонаж, дублируя двуликость Януса в новом ключе. Ведь Фавн был божеством плодородия, в то время как Фебруус божеством загробного мира.

Довольно странное совпадение, что Апполона также называли Фебом, в смысле «лучезарный», «сияющий», что вероятно связано с древними обрядами очищения.